После просмотра последней главы (ну или новеллы) фильма "Баллада Бастера Скраггса" у зрителя может остаться что-то вроде недоумения. Сюжет как будто обрывается, зритель в непонимании вопрошает: "Что, чёрт возьми, нам сейчас показали?"
Далее - жирнющий спойлер. Не читайте дальше, если не смотрели.
Далее - жирнющий спойлер. Не читайте дальше, если не смотрели.
А разгадка проста: люди в дилижансе мертвы. Они едут в свой последний путь в другой мир и пока этого не осознают, ну или делают вид, что не осознают. И на это в течение всей новеллы даётся масса намёков.
Глава фильма называется "The Mortal Remains" - "Останки смертных". Уже как бы прямой намёк. Но зрителя сбивает с толку тот факт, что сверху якобы везут тело умершего, поэтому название главы как будто не относится к основным персонажам.
Англичанин Тигпен на 02:01:31 говорит:
А ирландец Кларенс добавляет:
При первом просмотре эти фразы кажутся иносказательными, ведь два товарища предстают в образе охотников за головами из времён Дикого Запада. Но после переосмысления главы уже можно понять, что то, что они говорят, нужно воспринимать прямо, без каких-то аллегорий.
Во время разговора о том, что люди бывают двух типов, англичанин говорит, что всё проще - люди бывают живыми и мёртвыми.
Далее француз спрашивает у парочки:
Глава фильма называется "The Mortal Remains" - "Останки смертных". Уже как бы прямой намёк. Но зрителя сбивает с толку тот факт, что сверху якобы везут тело умершего, поэтому название главы как будто не относится к основным персонажам.
Англичанин Тигпен на 02:01:31 говорит:
- I like to say that we are reapers.
- Я бы сказал, что мы жнецы.А ирландец Кларенс добавляет:
- Harversters of souls.
- Сборщики душ.При первом просмотре эти фразы кажутся иносказательными, ведь два товарища предстают в образе охотников за головами из времён Дикого Запада. Но после переосмысления главы уже можно понять, что то, что они говорят, нужно воспринимать прямо, без каких-то аллегорий.
Во время разговора о том, что люди бывают двух типов, англичанин говорит, что всё проще - люди бывают живыми и мёртвыми.
Далее француз спрашивает у парочки:
- So you will take them alive?
- Т.е. вы их живыми берёте?- I didn't say that.
- Я этого не говорил.Англичанин и ирландец подготавливают души умерших к загробному миру.
- Отсюда - туда. На другую сторону.
Далее англичанин смотрит в глаза каждому из трёх пожилых людей, сидящих напротив. Он ждёт, что они примут свою участь.
Труп на крыше повозки - это просто символ, который также подготавливает путешественников.
- Passage?
- From here to there. To the other side.
- Перед переправой?- From here to there. To the other side.
- Отсюда - туда. На другую сторону.
Далее англичанин смотрит в глаза каждому из трёх пожилых людей, сидящих напротив. Он ждёт, что они примут свою участь.
Труп на крыше повозки - это просто символ, который также подготавливает путешественников.
В этой главе также звучит народная песня, её исполняет ирландец, герой Брендана Глисона. Тут намёк на намёке:
И шесть красивых девушек, чтобы несли мой покров
Ещё слова англичанина:
Также можно разобрать самих пассажиров. Пожилая леди наконец-то едет к мужу, с которым уже 3 года не виделась, а муж долго болел. Охотник тоже говорит, что его жена "ушла". Француз рассказывает, что его просили сыграть за другого в карты. Вспомните, такая же ситуация была в первой новелле Баллады Бастера Скраггса.
Get six pretty maidens to carry my coffin
And six pretty maidens to bear up my pall
Позовите шесть красивых девушек, чтобы несли мой гробAnd six pretty maidens to bear up my pall
И шесть красивых девушек, чтобы несли мой покров
Ещё слова англичанина:
- Because, well, they connect the stories to themselves, I suppose, and we all love hearing about ourselves, so long as the people in the stories are us, but not us.
- Потому что, ну, они ассоциируют истории с собой, я полагаю, и мы все любим послушать истории про себя, до тех пор, пока люди в историях это мы, но не мы.Также можно разобрать самих пассажиров. Пожилая леди наконец-то едет к мужу, с которым уже 3 года не виделась, а муж долго болел. Охотник тоже говорит, что его жена "ушла". Француз рассказывает, что его просили сыграть за другого в карты. Вспомните, такая же ситуация была в первой новелле Баллады Бастера Скраггса.
Ещё намёки? Пожалуйста. Кучер - это Харон, перевозчик душ, причём зритель не видит его лица. И кучер не реагирует на просьбы остановиться, ведь его цель - перевезти души в мир иной. Такие правила и об этом говорит сам англичанин. Смерть неизбежна.
"Гостиница" нереалистична, она находится непонятно где, стоит посреди поля. Путники психологически почти готовы пройти в загробный мир. Они колеблются на входе, но англичанин и ирландец их "подготовили", так что в гостиницу они входят сами. Обратите внимание на лицо ангела на одной двери и на морду быка (демона) на другой двери:
"Гостиница" нереалистична, она находится непонятно где, стоит посреди поля. Путники психологически почти готовы пройти в загробный мир. Они колеблются на входе, но англичанин и ирландец их "подготовили", так что в гостиницу они входят сами. Обратите внимание на лицо ангела на одной двери и на морду быка (демона) на другой двери:
И посмотрите на эту лестницу. Это же лестница Иакова, соединяющая землю и небо.
Повозка уезжает. Путникам не нужен багаж, кучер поехал за новыми душами. Смерть пришла, она неизбежна, а путешествие закончено. Француз всё понимает и закрывает дверь.
















