Битва из-за деревянного ведра. Почему люди не могут мирно договориться

Недавно я наткнулась в интернете на пост, посвященный загадочным итальянским аккабадорам. В нем рассказывалось о страшных традициях жителей Сардинии, в частности, о своеобразной эвтаназии, к которой прибегали пожилые мужчины. Я покопалась в сети, нашла более или менее правдоподобные статьи, и оказалось, что все было не так поэтично. Сейчас все расскажу.

Байка из сети

Легенда гласит, что в средние века для жителей Сардинии мужского пола достойной считалась только смерть в бою. Поэтому, если сардинца тяжело ранили или он доживал до глубокой старости, ему на помощь призывали аккабадора. Этот человек, с ног до головы одетый в черное, приходил к постели жертвы, начинал его изощренно оскорблять, а когда того захлестывал праведный гнев и он вызывал пришельца на дуэль, убивал его. Так это якобы считалось не суицидом, а приравнивалось к смерти во время боя и снимало позорное клеймо с семьи. Сюжет звучит красочно и таинственно, словно это эпизод из мрачного исторического фильма.

Немного углубившись в тематику, я выяснила, что истории про оскорбление умирающего — это всего лишь интернет-байки. Если бы даже такой ритуал и проводили, он никак не мог бы приравниваться к дуэли, т. к. во время обряда жертва зачастую даже не могла держать в руках оружие. Откуда взялась такая интерпретация, мы не знаем. Сардинцы предполагают, что ее выдумали итальянцы, чтобы выставить островитян жестокими дикарями.

Конечно же, мне захотелось узнать, как все было на самом деле. Я нашла несколько статей, которые опираются на реальные упоминания в литературных источниках аккабадор. Однако точного подтверждения наличия в старину такой профессии до сих пор получено не было. Тем не менее, местные жители Сардинии из уст в уста передают истории о аккабадорах и методах их работы.

Настоящие аккабадоры

Для начала углубимся в историю Сардинии. Этот остров с древних времен населяли шарданы — воинственный народ, который ходил по морям, промышлял пиратством, разбойничеством. Позже многие мужчины стали наниматься в армии, например, воевали на стороне египтян. Отношение к смерти у шарданов (позже их стали звать сардами) было схоже с философией викингов. Достойный мужчина должен обязательно погибнуть в бою, с оружием в руках.

После присоединения острова Сардиния к Италии сарды жили довольно обособленно. Они сохраняли традиции праотцов, даже после всеобщего крещения по католическому обряду. Сегодня островитяне тоже сильно отличаются от итальянцев, поэтому они так сильно недолюбливают друг друга.

Итак, кто же такие аккабадоры? Во-первых, это всегда были женщины. Профессия часто передавалась по наследству от матери к дочери. Рядовые жители Сардинии относились к ним с почтением, но сторонились. Как-никак, а они приносили в дом смерть.

Аккабадор действительно вызывали к глубоко пожилым людям, которые не могли себя обслуживать, тяжело больным, от которых отказались врачи, или тем, кто доживал свои дни в страшных мучениях. "Хозяйку смерти" вызывал либо сам человек, желающий уйти, либо его родственники.

Оксана Давидовна Фаис-Леутская в своей работе «Эвтаназия в традиционной культуре» пишет, что в своей работе аккабадоры использовали два метода: удушение (при помощи рук/ног или подушки) и удар тяжелым деревянным молотом в основании черепа. Эти женщины хорошо знали анатомию человека и могли сделать его уход быстрым и почти безболезненным. По неподтвержденным данным, последняя аккабадора завершила свой "трудовой путь" в 1953 году.

Сардонический смех

С жителями Сардинии и их жуткими традициями связана еще одна теория. Исследователи предполагают, что именно от названия этого народа пошло выражение "сардонический смех". Согласно словарю, это язвительный, злорадный, презрительный смех, часто с оттенком горечи, жестокости или цинизма. Он может выражать насмешку над кем‑либо, пренебрежение к ситуации либо нервное напряжение — например, в трагический или неловкий момент.

До того как на Сардинии появились аккабадоры, местные жители ускоряли уход больных и немощных родственников иначе. Они опаивали их специальным отваром, который затуманивал разум, и сбрасывали со скалы. Тот же напиток пили и родственники, провожающие близкого в последний путь. В состоянии измененного сознания люди натянуто улыбались или даже хохотали сквозь слезы. Именно такой смех и называют сардоническим. Об этом пишет Юрий Бородай, автор работы «От фантазии к реальности (возникновение нравственности».

Этот пост можно считать продолжением поста про мою бабушку и её историю из детства в Великую Отечественную войну:
https://famabara.com/posts/532

Но здесь еще информация про раскулачивание. Очень важно, чтобы всё это помнили и не забывали. Это реальная история жизни людей того времени.

Мой же отец сапёром был, он сначала на Финской воевал, 4 месяца отвоевал, а потом началась Великая Отечественная.

Он воевал с односельчанином (прим.: село Ширяево), который ему говорит: "Данила, давай сдаваться". А там листовки разбрасывали "Русские сдавайтесь, вам ничего не будет".
Он (отец) говорит "Нет, я не могу сдаться, у меня семья, у меня дети, как я могу", и он не стал сдаваться. А тот (односельчанин) всё равно нашёл момент и сдался. А отец подумал, что остаются дети, и что потом скажут "дети предателя" и прочее.

Он воевал, его потом ранили, он отлежал в госпитале, его комиссовали. Был инвалидом, получал условные 3 копейки за ранение, пенсия тогда была крошечная.

А вообще я тебе скажу, его ж родителей раскулачили, хотели выслать из Воронежской области, но т.к. его отец был на стороне красных в революции, поэтому тогда его товарищ выручил и сказал: "мы тебя не будем ссылать с семьей, но вы выезжайте" (прим.: из дома).

И вот они уехали мои бабушка с дедушкой молодые, я их только имена знаю. Где-то сгинули, где что - так ничего и не узнаю уже.

А он (прим.: отец) был получается сын раскулаченного и поэтому был лишен всех прав, не давали ему учиться, не давали работы подходящей. И вот он так жил до самого 53 года, пока не умер Сталин.

Как отзывался о Сталине? Очень плохо. Но он больше молчал, а мама плохо отзывалась. "Усатый этот" называла. Когда Сталин умер, мама радовалась, а мы (прим.: дети) не понимали, она говорила "господи, наконец-то этот усатый умер". Им потом стало легче жить.

Раскулачили дедушку и бабушку, а отцу досталась нищета. Раскулачивали - забрали дом. Были ли они богатые? Ну какие там были богатые, в селе жили. Просто относительно обеспеченные люди. Работники они были. Оно ж всё так случилось у них - революция, раскулачивание, войны.

В историографии Великой Отечественной войны очень много искажений, связанных с патриотической пропагандой. Но всегда хочется узнать факты из первых уст, а не перепечатки чужих слов. Моя бабушка относится к детям войны - тем, кто в войну был ещё мелкий, чтобы работать на заводе или в поле, но всё равно что-то помнит.

Дальше просто факты, которые, может быть, кому-то пригодятся для восстановления детальной истории того, что тогда происходило. 1942 год, село Ширяево, Калачеевский район, Воронежская область. От лица моей бабушки, которая некоторые события связанные с войной, запомнила очень хорошо.

Я просыпаюсь маленькая, мне года 3-4 было, смотрю, кругом наши солдаты лежат на полу. Они в нашем доме остановились, т.е. через нашу деревню проходили солдаты на фронт.

Помню меня взяла медсестра на руки, волосы расчёсывала мне. Ко мне солдаты хорошо относились, одного Витя звали, другого Сережа, они отдавали мне кусочки сахара. Солдаты спрашивали меня:
- Ну, кто тебе больше нравится - дядя Сережа или дядя Витя?
А я отвечала, что и дядя Витя хороший и дядя Сережа, чтоб не обидеть. А им весело было, хохочут.

Света не было, вот такие гильзы от снарядов большие были, туда вставляли фитиль и поджигали, таким было освещение.

Самолёты пролетали над нами (прим.: вражеские).

Во дворе нашего дома вырыли что-то вроде окопа, точно не знаю как это назвать, мы и соседи туда прятались во время налётов.

(я спрашиваю, доходили ли немцы до села Ширяево)

Нет не дошли, они были на той стороне Дона, где Богучар. Немцы активно летали, потому что Калач - была станция (прим.: имеется в виду железнодорожная).

(мой вопрос: Воронеж был захвачен, сильно разрушен, а до Калача не дошли?)
Нет, они остановились в Богучаре, там наши их остановили, но немцы бомбить всё равно летали, потому что станция.

Ещё помню, через село гнали отряд пленных румын, это были союзники немцев. И вот идут они и нам их всё равно было жалко, пленные же. Что-то, бывало, вынесем из дома и бросаем им, они хватают и едят.

И вот один заскочил в дом к нам, а моя мама в это время что-то готовила в печке. А он подходит к ней, снимает часы с руки, протягивает и говорит "матка, млеко", показывает жестами, мол, что-нибудь покушать. Мать часы эти не взяла, а еду какую-то ему дала. Я так хорошо запомнила этот момент. Мать говорила, солдат - это подневольный человек, его заставили, это не враг.

Одного пленного застрелили на окраине Ширяево, потому что кто-то хотел сбежать. Всё это ужас какой-то был.

40 лет назад не стало человека, который по популярности мог сравниться с самим Элвисом Пресли. 13 июня 1986 при загадочных обстоятельствах погиб Дин Рид, американский певец и актер, хорошо известный в Советском Союзе.

Дин Рид был известным певцом и актером, но при этом он боролся за свои политические убеждения. Многие страны его не принимали, отказывая в визе. Он родился в Америке, но на родине его считали только хорошим пловцом и бегуном. Большую часть своей жизни он колесил по странам, где его любили — СССР, Италия, Латинская Америка, ГДР.

Его первое политическое выступление было против войны во Вьетнаме, а также военной помощи режиму в Панаме и Сальвадоре. После Всемирного конгресса сторонников мира, он приезжает в СССР и посещает с концертом БАМ. Последствия — в течение 2-х месяцев его самого и его дом обстреливают. В 1970 году, в Чили, он приходит к американскому посольству, и на глазах у всех стирает американский флаг в ведре, объясняя тем, что смывает с него кровь вьетнамцев.

После он живет в Италии и периодически приезжает в СССР. В 1978 г. его арестовывают за участие в митинге фермеров. Он объявляет голодовку на 11 дней. Звонок из Кремля и на 12 день его освобождают в зале суда. В России его награждают медалью и премией Ленинского комсомола. В Америку он не возвращается и живет в ГДР. В начале 80-х поет, снимает фильмы и режиссирует. Не оставляет Дин и политическую деятельность. В 1983 г. ему запрещают въезд в Чили.

В июне 1986 г. его жизнь обрывается. Его тело достали из озера. Он был одет в теплую куртку, в то время как в Германии стояла жара. Версий его гибели много - от несчастного случая и самоубийства, до ликвидации спецслужбами ГДР. Его жена сначала говорила одно, но спустя 15 лет совершенно другое. Власти Восточной Германии в спешном порядке кремировали тело певца, и до сих пор так и не обнародовали личное дело Рида.

Слишком много вопросов остаётся без ответа:
Почему жена Дина Рида кардинально изменила свои показания?
Зачем властям ГДР понадобилось в такой спешке избавляться от тела и до сих пор держать в секрете его личное дело?
Могли ли спецслужбы «убрать» неудобного американца, который слишком много знал и слишком громко говорил?

Я не верю в простое самоубийство. Слишком много нестыковок, слишком тёмная история.

Я никогда не была поклонницей его песен, но его смелость в политической жизни вызывает уважение. Ведь даже сегодня редко у кого достает отваги так открыто выступать против неблаговидных поступков власть имущих, что уж говорить про те времена. И потому, что-то заставляет сомневаться в том, что его безвременна кончина, объясняется суицидальными мотивами. Во всяком случае, мне кажется. А вам?

Еще хорошо помнится пандемия Ковида.Тогда были закрыты границы, но как всегда не сразу, опустели улицы городов, ввели обязательное ношение масок в общественных местах, прививки стали практически обязательными. Было достаточно тревожно. Мне казалось, что мир вокруг как-то замер. Привычная жизнь на паузе, но это все ради безопасности. Казалось бы, мы живем в 21 веке с интернетом и современной медициной, но даже тогда появилась паника и недоверие к врачам.

А теперь представьте себе примерно такую же ситуацию, только 250 лет назад. Ни современных лекарств и мед.техники, ни тестов, ни понимания того, как вообще лечится болезнь.

Чума в Москве. Пик заболевания пришелся на период лето-осень 1771 г. Чума того времени, на данный момент, последняя крупная вспышка данного заболевания. В самый разгар эпидемии люди умирали за двое суток. Каждый день в городе хоронили больше 1000 погибших. В воздухе стоял ужасный запах гниения. Первые же учтенные заболевшие появились еще более 7 месяцев назад. Эта болезнь пришла из Османской империи, заражая по пути жителей сегодняшних Молдавии и Украины.

Чтобы остановить заразу, власти ввели строгие правила:

Умерших запретили хоронить рядом с церквями. Их тела просто сваливали в общие ямы далеко за городом.

Закрыли рынки и фабрики, чтобы люди не собирались большим количеством.
Заперли общественные бани.

Тысячи рабочих остались без денег и еды. По городу поползли жуткие слухи: народ шепотом передавал друг другу, что врачи специально морят больных, а чиновники хотят извести простой люд.

В этой ситуации церковь была единственным местом, где можно было найти утешение. У Варварских ворот висела чудотворная Боголюбская икона. К ней каждый день стекались огромные толпы — все хотели помолиться о спасении. Но на самом деле эта ситуация только помогала болезни распространяться быстрее. Архиепископ Амвросий испугался за город и приказал снять икону со стены и спрятать ее в храм, чтобы народ не собирался в таком количестве. Сейчас многие историки считают его решение ошибкой.

Тогда люди не поняли принятое Амвросием решение. Они решили, что их лишили последней защиты, и что их пожертвования архиепископ забрал себе.

Утром 15 сентября огромная толпа разъяренных людей пошла к Кремлю искать архиепископа. Не найдя его там, уже на следующий день бунтовщики взяли штурмом Донской монастырь. Там они поймали Амвросия и жестоко забили его камнями прямо во дворе.

Три дня Москва была во власти погромщиков. Они грабили богатые дома, ломали карантинные заставы и выпускали заразных больных на улицы. Полицейские разбежались, никто не мог навести порядок.

Так как вся знать сбежала из Москвы, за старшего остался генерал-поручик Еропкин Петр. Он и Великолуцкий полк приступили к наведению порядка. Более 10 тыс. военных теснили недовольных. Генерал не смог мирно договориться с восставшими, поэтому бунт в течение трех дней был кроваво подавлен. Среди жертв 100 человек, более 300 арестовано. Еще до начала бунта императрица Екатерина II приказала Григорию Орлову отправиться в помощь Еропкину, но его войска прибыли в Москву, уже когда бунт был подавлен.

Перепуганная размахом беззакония императрица наконец направила в чумной город реальные ресурсы. Власти организовали выплату денег беднякам за вынос трупов (чтобы люди перестали прятать умерших родственников ради их продуктового пайка), навели порядок в госпиталях и жестко изолировали зачумленные кварталы. Москва была разделена на 27 участков, где проводили учет и изоляцию больных, вывоз умерших. Тем, кого выпустили из карантина, выдавали деньги. Мор начал отступать.

Данные о количестве умерших разнятся. Орлов сообщал о 50000 смертей, московский врач А.Судаков о 56 907, Екатерина II писала Фридриху Гримму о 100 тыс. человек.

Примечательно, что в 1771 г. Г. Орлов распорядился создать дополнительные кладбища для захоронения умерших от чумы, распложенных за Камер-Коллежского валом. Их было 10, среди которых такой известный некрополь, как Ваганьковские кладбище.

Чумной бунт вошел в историю как мрачное напоминание: эпидемию можно победить карантином, но если народ доведен до отчаяния и видит в каждом указе властей заговор против себя, болезнь становится лишь поводом для большой крови. Возможен ли был бунт в наше время, если бы эпидемия продлилась бы дольше? Скорее всего нет. Ведь большинство населения – грамотные люди и знают, как важно соблюдать карантинные меры, плюс, здесь, скорее всего, сыграл инстинкт самосохранения. Без помощи властей, а именно бесплатных вакцин, медицинской помощи, было бы больше жертв.

Наука идет вперед, и наравне с полезными открытиями появляются открытия, направленные на уничтожение себе подобных. Один народ придумывает способ защиты, другой тут же ищет способ пробить эту защиту. Человеческий разум подталкивается этой бесконечной гонкой, и с высокой эффективностью продолжает изобретать. Началось все это не одно тысячелетнее назад. Как только народ начал расселяться по планете, появились свои и чужие, от которых нужно обороняться.

В 1343 году хан Золотой орды Джанибек осадил крымский город Каффа (Феодосия). В 1344 году на помощь горожанам пришли итальянцы. Тогда было уничтожено 15 000 монголов и их осадные машины. Через год Джанибек возобновил осаду. Мощные стены помогали сдерживать атаки монголов, плюс, осажденные получали припасы по морю. Потери были с обеих сторон и ситуация становилась патовой.

Все измелилось, когда в лагере монголов началась эпидемия чумы. Точно не известно, откуда взялась эта зараза. Скорее всего из-за антисанитарии и размножающихся там крыс и блох. Сейчас уже никто точно не скажет, как распространилась чума по Европе в то время. Но вот некоторые историки предлагают такой вариант.

Положение войск Джанибека было отчаянным. С каждым днем в его лагере заболевало все больше воинов, город не сдается и он придумал следующее. Было решено с помощью катапульты забрасывать в город трупы солдат, умерших от чумы.

Признаюсь: район я всегда считал серым спальником. Панельки, вечные пробки на Рублевке, бесконечная стройка, шум. Ну что тут может быть интересного? Обычный спальный район, каких в Москве десятки. Думаешь - ну что там может быть? Спальник как спальник.

Я ошибался. И ошибался капитально.

Тут было озеро, а теперь - парковка
Все началось со случайного разговора с соседкой в лифте. Она живет здесь с 60-х, помнит, как район застраивали. Я спросил: "А что тут было до этих девятиэтажек?"

Она ожила. Оказывается, на месте моей парковки раньше была деревня Мазилово - ей больше трёхсот лет. В 1627 году там было всего 6 крестьянских дворов и 14 жителей. Представьте: у меня во дворе паркуются машины там, где когда-то ходили крестьяне Нарышкиных.

А Давыдково, в честь которого назван район, вообще помнит XIV век. Название пошло от Давыда — сына воеводы Дмитрия Боброка-Волынского, соратника Дмитрия Донского. То есть мой район старше, чем пол-Москвы.

Здесь был дом, где останавливалась история
В Давыдкове находится знаменитая "ближняя" дача Сталина. Спроектировал её архитектор Мержанов в 1934 году как легкую одноэтажную постройку, но вождь постоянно перестраивал её под себя.

В последние двадцать лет жизни Сталин бывал здесь практически каждый день. Теперь, когда я иду по улице, я представляю, как здесь гуляли вожди, как принимали решения, которые меняли мир. Странное ощущение - история прямо под ногами.