Периодически замечаю, что в фильмах фигурируют молитвы. Только вот переводчики фильмов не обращаются к текстам, как их принято читать в русском языке, а переводят дословно. Это коробит, тк некоторые из них я знаю наизусть.

Несмотря на то, что я не причисляю себя к христианам, но и атеистом не являюсь. Я верю в Высшие силы, Абсолюта и тп.

В общем, Бог он и есть Бог. И в некоторых тяжёлых жизненных ситуациях я прибегаю к некоторым молитвам. Они помогают мне не только возвыситься в духовном смысле и не падать духом, а еще и выразить таким образом свою волю и уповать на чудо там, где я как человек ничего не могу поделать. И знаете, это работает. Особенно в критических ситуациях.

Мой любимый псалом - 22. И даже если вы не религиозны, почитать его все равно можно - звучит очень поэтично.


22-й псалом в русской традиции — это тот же текст, который в большинстве западных переводов называется Psalm 23. Разница из-за нумерации:

- еврейская Библия (Танах) → псалом 23
- греческая Септуагинта и славянская традиция → псалом 22

Смысл текста один и тот же, но формулировки, образы и оттенки смысла заметно различаются в зависимости от языка и традиции перевода.

Самая интересная общая разница

Еврейский текст очень пастушеский и земной:
- пастбище
- вода
- палки пастуха
- стол
- масло
- чаша

Поздние переводы сделали его более духовным и философским.

В оригинале можно увидеть почти кинематографический сюжет.
1. Пастбище
спокойствие
2. Путь
движение по дороге
3. Темная долина
опасность
4. Стол и пир
честь
5. Дом Бога
возвращение

Это фактически мини-история спасения. Интересный факт:
22-й псалом - самый переведённый религиозный текст после молитвы «Отче наш». Его переводили более чем на 2000 языков, и почти в каждом есть маленькие смысловые отличия.

А теперь к психологии.

Псалом 22 удивительно точно описывает психологический переход человека от тревоги к внутренней безопасности. Многие исследователи отмечают, что структура текста почти совпадает с тем, как психика переживает стресс и восстановление.

Интересно, что этот переход виден особенно ясно, если сравнить оригинальный иврит и переводы.

1. Сначала создаётся чувство базовой безопасности


В психологии это называется базовой опорой (secure base).

Образ пастуха очень важен:
для овцы пастух - это источник пищи, защиты и направления.

В иврите фраза короткая и уверенная:

«Я не буду испытывать недостатка».

То есть состояние:
- мир безопасен, обо мне заботятся.

2. Затем идёт восстановление энергии

водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою.

В оригинале:
• зелёные пастбища - питание
• тихие воды - покой
• подкрепляет душу = возвращает жизнь (нефеш) - восстановление сил

Это почти описание фазы регуляции нервной системы:
• тело расслабляется
• дыхание успокаивается
• энергия возвращается.

3. После восстановления появляется движение


Сначала безопасность, потом путь.

Это соответствует тому, как работает психика: двигаться вперёд можно только после восстановления ресурса.

4. Затем появляется кризис

Самая драматичная строка:


Интересно, что здесь меняется грамматика.

До этого Бог описывается в третьем лице:
• Он ведёт
• Он покоит
• Он восстанавливает

Но здесь внезапно:


То есть язык становится личным и прямым.

Многие исследователи считают это очень точным психологическим моментом: в опасности человеку важно не говорить о Боге, а чувствовать присутствие Бога.

5. Появляется защита


Жезл - защита.
Посох - направление.

То есть человек ощущает:
• его защищают
• его ведут.

Это возвращает чувство контроля.

6. После кризиса следует честь и изобилие

Теперь образ меняется. Мы больше не на пастбище — мы на пире:


Это уже символ:
• достоинства
• признания
• изобилия

В психологическом смысле это этап восстановления самоценности.

7. Завершение - устойчивое спокойствие

Последняя строка:

во все дни моей жизни.

Интересная деталь: глагол в иврите буквально означает «преследовать».

То есть здесь передается смысл: добро будет идти за мной по пятам.

Это очень сильный образ.

Если упростить, получается почти терапевтическая последовательность:

1. безопасность
2. отдых и восстановление
3. движение по жизни
4. встреча с тьмой
5. поддержка
6. восстановление достоинства
7. устойчивое чувство благополучия

Поэтому 22-й псалом так сильно действует на людей.

Он написан так, что повторяет естественный путь человеческой психики через страх к доверию.

Сунниты признают законность правления первых трех халифов после Мухаммада: Абу Бакра ас-Сиддика, Умара ибн аль-Хаттаба и Усмана ибн Аффана. Шииты - нет.

Сунниты считают, что лидер мусульманской уммы выбирается общиной. Шииты же считают, что власть должна идти по линии Али - зятя пророка Мухаммада.

Для суннитов имам - настоятель мечети, для шиитов же это духовный и политический лидер, наследник пророка.

Сунниты утверждают, что все люди подвержены пороку. Шииты считают имама святой личностью, а его дела непогрешимыми.

Суннитами используются шесть основных сборников хадисов (предания о словах и действиях пророка Мухаммада), шиитами четыре других, однако шииты признают и большинство хадисов, написанных в книгах суннитов.

Сунниты в обязательном порядке совершают паломничество в Мекку к Запретной мечети. Кроме того могут посетить Мечеть Аль-Аксы и Мечеть Пророка. Шииты кроме трёх этих мечетей обычно паломничают и в иракский город Кербела, где расположен мавзолей имама Хусейна.

Большинство мусульман - сунниты (около 85%), шиитов же меньшинство.

Исторически сложилось, что в Индонезии нет единой религии, на разных островах преобладает та религия, которая проповедовалась там в то время, пока менялись экономика, политика и геополитика. Несмотря на то, что большая часть индонезийцев проповедует ислам, что лично для меня было сюрпризом - ну никак Индонезия не ассоциировалась у меня с мусульманами (например, на острове Ява, на котором располагается нынешняя столица страны Джакарта, а также на Суматре), христианство на Сулавеси, в Папуа и частично на Калимантане.

Но сегодня я хочу рассказать о религии на Бали. Точнее будет сказать не о религии, а духовной практике на Бали, которую сами балийцы называют Agama Hindu Dharma (балийский индуизм).
Почему не религия? А потому что это религиозный синкретизм, который состоит из смеси индуистских представлений о божественном, местных анимистических верований (духи природы, места) и культа предков.

Когда я впервые увидела маленькие коробочки из пальмовых листьев с цветами (и чем-то еще) внутри с тлеющими благовониями, поначалу я не удивилась. Удивлять меня это начало, когда эти подношения я стала видеть повсюду: у входов в магазин, в салонах автомобилей, на байках, на территории полиции (ниже на фото храм, который расположен на территории полиции в Денпасаре) и тд и тп

А все потому, что это не только вера, а способ жить. Это ежедневные действия: подношения возле дома, рабочего места, ритуалы для земли, для предков, для пространства. Это ближе к «практике гармонии», чем к исповеданию набора доктрин.

Основная идея в поддержании равновесия между человеком, природой и божественным. То есть важно не то, во что ты формально веришь, а что ты делаешь.

Почему? Я неравнодушна к вопросам бытия, поэтому я задала этот вопрос одному из местных жителей. Он объяснил мне это так (перевод вольный, но смысл я постараюсь донести).


Еще один балиец (судя по внешнему виду, не из бедных) помогал нам найти дорогу обратно, когда мы заблудились. Очень старался, чтобы мы все попали и благополучно добрались. Когда я его спросила, почему он нам так старается помочь, он ответил: «Мы верим в карму». И этим все сказано.

Это так воодушевляет, наполняет и возвышает, когда ты видишь людей, вера которых видна не по церковным праздникам или «когда припекло», а вся их жизнь, каждый день их наполнены глубоким смыслом. Я думаю, что поэтому балийцы и другие люди, которые имеют точку опоры внутри себя вряд ли сильно подвержены экзистенциональным кризисам, депрессиям и болезням. Все же болезни от нервов)

В одной из старых игр Что? Где? Когда? был вопрос про натурщика для Иуды и Иисуса Христа. У некоторых исследователей Леонардо да Винчи есть предположение, что обоих персонажей настенной росписи художник рисовал с одного натурщика.

Испанская Саграда Фамилия в 2025 году стала самым высоким храмом в мире. Знаменитый собор строится уже 143 года! Я был в Барселоне 10 лет назад, сделал снимок с крыши Национального музея искусств Каталонии:

Как видно, центральная башня в то время только строилась. Тогда ещё удалось полазить по уже построенным башням.

В европейском средневековом христианстве была фишка у некоторых святых - ходить с собственной отрубленной головой. Их так и называли головоносцами (кефалофорами) - согласно религиозным преданиям после мучительной смерти они бродили со своей головой и продолжали проповедовать некоторое время. Тогдашние люди даже верили в такие байки, религиозные чудеса как никак.

На северном фасаде у центрального входа в Реймсский собор изображён святой Никасий. Вот он стоит, мило держа свою отрубленную голову:

Помните классную сцену с многократным "переобуванием" Бени Габора перед надвигающейся на него мумией Имхотепа? Только некий язык рабов смог остановить жуткое чудовище от нападения.

Бени перебирал много религиозных символов и читал молитвы на разных языках, но на одном языке Имхотеп всё-таки отступил и предложил ему присоединиться за вознаграждение. Звезда Давида легко узнаваема, значит, он говорил на древнем еврейском языке. А древний еврейский язык используется и сейчас в "модернизированном" варианте - это иврит.

Момент из фильма:

Как-то лет 20 назад о таком и мечтать не приходилось, а теперь в православной церкви женщина может взять платок и повязать его на голову и/или на пояс (если надела штаны).

Раньше в храмах было полно шикающих злющих тёток, а теперь церковь понимает, что к народу надо быть более лояльной, тогда люди потянутся в храм.

Как настоящая леди, я обожаю перед сном посмотреть какой-нибудь ужастик. На этот раз выбор пал на Еретик 2024 года, триллер на религиозную тему.

Это кино только трёх актёров, остальные персонажи малозначительны. В фильме всё держится на разговорах, на том, как главный герой мистер Рид (Хью Грант) общается с двумя девушками-миссионерками (Хлоя Ист и Софи Тэтчер). По сюжету девушки очень религиозны (мормоны) и пришли в дом к мужчине, чтобы завлечь его в свою церковь. Но мистер Рид оказался не прост, он начитан и образован и сам может кого хочешь переубедить на многие религиозные темы.

Первая половина фильма - это просто отпад. У Хью Гранта такой ризз, что не замечаешь его возраст, такой душка. Он владеет ситуацией, а атмосфера ужаса в связи с необычностью дома делает триллер еще более интересным.

Вторая половина фильма уже так себе, такое ощущение, что у сценаристов не хватило фантазии. Нет, оно по-прежнему пугающе и увлекательно, но это уже совсем другой стиль в духе фильмов ужасов из девяностых и нулевых. Жаль, что у авторов фильма не хватило сил дожать кино в духе первой половины.

Большинство дореволюционных зданий в Ростове-на-Дону - это дома начала 20 века или максимум конца 19 века. Однако армянская церковь Сурб Хач строилась аж в 18 веке - с 1786 по 1792 год.

Здание построено в стиле классицизма, в 19 веке тут существовал монастырь.

Как-то непривычно видеть рождественский вертеп у православного собора. Почему-то всегда полагал, что это больше свойственно католической культуре. Однако в этом году и в Ростове-на-Дону у главного собора соорудили эту религиозную сценку.